13 мая 2026 года Научный семинар Центра цивилизационных и региональных исследований

13 мая (среда) в 12:00 – 15:00, в конференц-зале Института Африки РАН состоится заседание научного семинара Центра цивилизационных и региональных исследований (ЦЦРИ) «Развитие постколониальной Африки в цивилизационном измерении». С докладом на тему: «Шиитская модель модернизации исламских обществ в Африке: социальная интеграция и реисламизация» выступит младший научный сотрудник ИАфр РАН Сергей Дмитриевич Васильев

Аннотация доклада: Актуальность рассматриваемой темы определяется тем, что сегодня Африка переживает разочарование как в западных моделях развития, так и в суннитских радикальных. Шиитская модель предлагает альтернативный третий путь – сочетание религиозной идентичности с социальным прогрессом (цивилизационная альтернатива).

Шиитская реисламизация Африки – явление достаточное новое и малоизученное в отечественной африканистике. В историографической традиции доминируют работы, посвященные суннитскому исламу. Акцент на шиитской модели модернизации исламских обществ (религиозное меньшинство) позволяет выйти за устоявшиеся рамки исследований. Цивилизационный подход дает возможность интерпретировать шиитский вектор модернизации в Африке как суверенную альтернативу западной модели развития.

Структурно доклад выстроен на основе трех основных тезисов:
1) Шииты Африки – естественная орбита геополитического влияния Иран в виду глубокой исторической традиции.
2) Исламская революция в Иране повиляла на рост национально-освободительных исламских движений в Африке, продемонстрировала модель деколонизации и обретения субъектности
3) В условиях нарастающей геополитической турбулентности шиитский мазхаб как символ сопротивления и суверенитета демонстрирует значительный потенциал для роста числа последователей

Во второй половине XX в. Исламская революция в Иране стала драйвером преобразований в мировом цивилизационном процессе развития исламских институтов. Собственный, суверенный исламский вектор развития был воспринят Западом как запуск регрессивного движения мирового цивилизационного развития, поскольку перспективы существования исламского мира мыслились в руслах экономической, политической и культурной интеграции с глобальными институтами и организациями. Однако подобная модель многими странами воспринималась как несправедливая, основанная на неравноправии. Руководствуясь ценностями Исламской революции, мусульмане Ближнего Востока и Африки стремились решить социальные проблемы, что является необходимым условием цивилизационного развития. В теоретическом плане исламские движения объединяла идея реисламизации. Однако стратегии её практического воплощения привели к глубокой внутренней поляризации, спровоцировав обострение суннитско-шиитских противоречий и рост радикальных настроений. Этот процесс может рассматриваться в контексте цивилизационного противостояния внешних центров силы, что выводит проблему на глобальный уровень. В таком ракурсе будущее цивилизационное развитие постколониальной Африки целесообразно рассматривать через конкуренцию цивилизационных проектов, среди которых особый интерес и потенциал представляет шиитский.

В рамках исламского вектора цивилизационного развития постколониальной Африки оказываются суфийский, салафитский и радикальный исламистский проекты. Шиитская модель предлагает путь, основанный на стремлении к сочетанию социального и технического прогресса посредством выстраивания параллельных структур (школ, больниц, благотворительных фондов, культурных центров, форумов). Для части мусульманского населения Африки, разочаровавшейся в западных ценностях, традиционном суфизме и радикальном суннизме, принятие шиизма становится инструментом формирования цивилизационной идентичности. Деятельность Исламского движения Нигерии (IMN) под руководством Ибрагима аз-Закзаки на современном этапе служит примером массовой шиитизации и конкуренции между течениями ислама за лояльность населения, при этом мобилизационный потенциал движения выходит далеко за рамки одной страны.

Анализ шиитского проекта в Африке указывает на наличие следующих особенностей и характеристик, формирующих представление о шиитской модели модернизации: создание параллельной социальной инфраструктуры, сплочение шиитов для создания справедливого общества, политизация движения, развитие внутри-исламской конкуренции, смещение фокуса с исламского активизма на социальную поддержку. Шиитская идентичность, основанная на суверенитете и самобытности, вовлекает новых последователей в процесс глобальной конкуренции с Западом. В рамках многополярности этот вектор создает потенциал для возникновения новых полюсов влияния в мировой политике.

Семинар пройдет в смешанном режиме офф- и он-лайн.
Ссылка для подключения: https://inafr.ktalk.ru/h3r4j7h5tc33

Программа семинара