Отчет о научном семинаре Центра цивилизационных и региональных исследований 10 июня 2026 года
10 июня 2026 года состоялось заседание научного семинара Центра цивилизационных и региональных исследований (ЦЦРИ) «Развитие постколониальной Африки в цивилизационном измерении». С главным докладом на тему: «Ценностные императивы в системе африканской действительности» выступила к. психол. н., ст. научн. сотр. ЦЦРИ Е.В. Харитонова.
В первой части доклада были даны определения и представлены теоретические основы понятия ценностных императивов. Императивы определены как фундаментальные принципы и убеждения, основанные на ценностно-этической системе, которые выступают в роли обязательных предписаний (императивов) и определяют поведение и принятие решений на разных уровнях: на уровне личности, социальной группы (семья, община, профессиональная группа) или на уровне народа или цивилизации в целом. Африканские ценностные императивы - это система основополагающих принципов и ценностей, которые формируют культурно-цивилизационную, социальную и этическую идентичность африканских обществ. Они отражают специфику африканской картины мира, где все ценности имеют нравственный смысл и тесно связаны с мифо-религиозным миропониманием. В докладе подчеркивается, что ценностный императив - это ценность, возведённая в ранг обязательного правила поведения. Она не просто «желательна», но воспринимается как долг, норма, которую необходимо исполнять. Однако, как отмечают африканские ученые, например, Ашиль Мбембе, в африканской реальности ценностные императивы нередко могут принимать характер идеала, к которому следует стремиться, но которые могут нарушаться, что произошло, например, в 1994 году в Руанде во время геноцида, во время гражданских войн и конфликтов, которыми изобилует история африканского континента. Таким образом, соотношение ценностных императивов и действительности в условиях африканских реалий может принимать характер отношения «сущего» и «должного».
Во второй части доклада рассмотрены некоторые африканские ценностные императивы, которые проявляются в системе традиционного воспитания в Африке южнее Сахары, в искусстве (на примере африканской поэзии и музыкального искусства) и в политической деятельности (на примере политических решений и риторики Патриса Лумумбы). Сделан вывод о том, что ценностные императивы - это не просто абстрактные идеалы, а действенные ориентиры, факторы, которые направляют поведение, регулируют социальные отношения, поддерживают стабильность культуры и общества и превращают ценности из «хороших идей» в реальные правила жизни. Также сделано предположение, что ценностные императивы можно рассматривать в качестве одного из серьезных факторов африканского цивилизационного развития. При этом важно понимать, что африканские ценности и соответствующие ценностные императивы не являются неизменной структурой; они продолжают эволюционировать и трансформироваться, особенно в условиях глобализации и столкновения с западными ценностями.
На этапе дискуссии с докладом «Ценностные императивы через призму правовых норм и реалий африканской действительности» выступил к. юрид. н., доцент МГПУ, научный руководитель Global Law Forum С.А. Бурьянов. В начале своего выступления докладчик провел подробный разбор норм международного и конституционного права стран Африки о правах человека, запрете дискриминации и государственно-конфессиональных отношениях, представив правовую обусловленность конституционного запрета дискриминации и отделения государств от мировоззренческих объединений в большинстве стран Африки в качестве ключевого условия стабильности, нарушение баланса между высокой религиозностью населения и нейтралитетом власти провоцирует насилие и ослабление государственности. Было отмечено, что «светскость принималась африканскими элитами на этапе политической деколонизации не ради атеизма, а для сдерживания дестабилизации и междоусобных войн». В завершение доклада С.А. Бурьянов предложил реализовать системный междисциплинарный проект, направленный на выявление правовых и институциональных проблем в указанной правовой сфере, а также поиск научно обоснованных путей их урегулирования с учетом постколониальной, региональной и глобальной цивилизационной трансформации африканских стран. Было подчеркнуто, что мониторинг и прогнозирование этноконфессиональных рисков в Африке имеют для России прямое военно-политическое и экономическое значение, так как позволяют решать стратегические задачи успешного развития российско-африканских отношений, включая защиту российских инвестиций, безопасность военных миссий и осуществление эффективной дипломатии.
Выступивший в дискуссии к. ист. н., ст. научн. сотр. ЦЦРИ С.А. Мозговой отметил актуальность проблематики доклада Е.В. Харитоновой. Очень важно в методологическом плане, что доклад опирается на труды таких выдающихся классиков социологии, философии и психологии, как И.Кант, М.Вебер, Т.Парсонс М. Рокич, Ш. Шварц, а также африканских ученых - Ашиль Мбембе, и выдающихся политиков (Патрис Лумумба и др). Сравнительный анализ опыта разных стран континента позволяет выявлять общие закономерности и региональные особенности развития африканских обществ через призму их ценностных императивов. Наряду с принятием в ходе модернизации устоявшихся западных институтов, технологий и ценностей, африканские страны стремятся сохранить и развить уникальный социокультурный контекст и историческое наследие континента. С.А. Мозговой С.А также обратил внимание на необходимость исследования правовых систем африканских стран в контексте их влияния на культурно-историческое развитие и разработки соответствующего понятийного аппарата, адекватного этой задаче.
В дискуссии также приняли участие к. ист. н., ст. научн. сотр. ЦЦРИ Р.С. Бобохонов, ст. научн. сотр. ЦЦРИ, председатель Комиссии по социальным и культурным проблемам глобализации при Президиуме РАН А.И. Неклесса, д. ист н., вед. научн. сотр., зав. ЦЦРИ И.В. Следзевский, Е.В. Харитонова.
